Era uma vez José. Músico muito bom e sério. Cristão, decidiu também usar sua música a serviço do reino de Deus. Mergulhou de cabeça no trabalho de sua igreja local, servindo alí quase todos os fins de semana. Chegava mais cedo, saia mais tarde que todos, montando e desmontando instrumentos e tralhas. Ensaiava, escrevia partituras e cifras, compunha, ensinava, trabalhava. Sua música era e sempre foi boa, técnica, de conteúdo. Alguns CD´s e José já estava conhecido no meio cristão. Convites e compromissos passaram a ser realidade. Hora de viver uma nova forma ministerial, servindo também a outras comunidades e, por que não lembrar, passando a obter seu sustento também deste ministério para o qual fora chamado.

As ondas gigantes que provocaram a tremenda catástrofe na Ásia no final de dezembro de 2004 afetaram também os arraiais evangélicos, levantando perguntas acerca de Deus, seu caráter, seu poder, seu conhecimento, seus sentimentos e seu relacionamento com o mundo e as pessoas diante de tragédias como aquela. Dentre as diferentes respostas a essas perguntas, uma chama a atenção pela ousadia de suas afirmações: Deus sofreu muito com a tragédia e certamente não a havia determinado ou previsto; ele simplesmente não pôde evitá-la, pois Deus não conhece o futuro, não controla ou guia a história, e não tem poder para fazer aquilo que gostaria. Esta é a concepção de Deus defendida por um movimento teológico conhecido como teologia relacional, ou ainda, teísmo aberto ou teologia da abertura de Deus.
A teologia relacional, como movimento, teve início em décadas recentes, embora seus conceitos sejam bem antigos. Ela ganhou popularidade por meio de escritores norte-americanos como Greg Boyd, John Sanders e Clark Pinnock. No Brasil, estas idéias têm sido assimiladas e difundidas por alguns líderes evangélicos, às vezes de forma aberta e explícita.

Foge, outrossim, das paixões da mocidade. Segue a justiça, a fé, o amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor. E repele as questões insensatas e absurdas, pois sabes que só engendram contendas.
Ora, é necessário que o servo do Senhor não viva a contender, e sim deve ser brando para com todos, apto para instruir, paciente, disciplinando com mansidão os que se opõem, na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, mas também o retorno à sensatez, livrando-se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade.

Conforme resolução do Supremo Concílio (SC-IPB-2006, Doc. XVIII), uma comissão especial trabalha no planejamento das comemorações alusivas ao sesquicentenário da chegada do missionário americano Ashbel Green Simonton ao Brasil, no dia 12 de agosto de 1859.

Fazem parte dessa comissão a mesa do Supremo Concílio da IPB os presidentes dos Sínodos do Rio de Janeiro, o presidente do Presbitério do Rio de Janeiro, o pastor da IP do Rio de Janeiro e o historiador da IPB. São eles:

Rev. Roberto Brasileiro - presidente do SC-IPB
Rev. Cilas da Cunha Menezes - vice-presidente do SC-IPB
Rev. Ludgero Bonilha Moraes - secretário executivo SC-IPB
Presb. Renato Piragibe - tesoureiro SC-IPB
Rev. Jouberto Heringer da Silva - Sínodo Rio de Janeiro
Rev. Otávio Henrique de Souza – Sínodo Sul Fluminense
Rev. Carlos Anteberg de Oliveira - Sínodo Oeste do Rio de Janeiro
Rev. Jailto Lima do Nascimento - Sínodo Serrano Fluminense
Presb. José Alfredo Marques de Almeida - Sínodo Leste Fluminense
Rev. André Luiz Ramos - Sínodo Oeste Fluminense
Rev. Dorival Carvalho da Silva - Sínodo Norte Fluminense
Rev. Darly Gomes Silveira Filho - Sínodo Espírito Santo-Rio de Janeiro
Rev. Guilhermino Cunha - presidente do presbitério e pastor da IP do Rio de Janeiro
Rev. Alderi Souza de Matos - Historiador da IPB

Data: 21.05.2008 16:18